青圩马灯

□ 方述怀

正月初六，当第一缕朝阳轻轻拂过青圩马灯堂，这里早已是一派吵杂奋力的场面。几位农民化妆师以巧手援笔，在马灯扮演者的脸上细细勾画，涂面、勾眉、描眼、绘纹，每一笔都蕴含着戏曲东谈主物的灵魂，使之跃然于肤。南京溧水的青圩马灯，这一源自清朝乾隆年间、历经三百年风雨沧桑的习气瑰宝，其扮演气势多达108位演员，蔚为壮不雅。每位演员的妆面造型皆繁复多变，颜色斑斓，光是记着这些变装的名字就已颇为不易，更何况要精确形容出每位东谈主物那刻舟求剑的脸谱，更是对本领的极致西席。

相关词，村里的老技术东谈主却计上心来，无需图纸，仅凭对传统艺术的深远挂牵与泄露，便能半谈落发地在扮演者脸上勾画出一张张跃然纸上、个性澄清的脸谱。他们本领之深湛，令东谈主叹为不雅止。如今，这些老技术东谈主也各自收了几名门徒，通过口耳相授、心手相传，将这份寥落的本领持续传承下去。在师父手把手的交流下，门徒们全神灌输地形容着五猖的面谱。这是一项既西席本领水平，又需深谙神韵的费事任务。他们既要描绘出神灵威严与凶悍的气势，又要秘要隘保留一点柔软与怜惜的光泽，让每一个细节都彰显出青圩马灯私有的艺术魔力。

在马灯堂古朴而谦逊的灯光下，一位须发花白的老者渐渐向我论说了青圩马灯的旧事。他说，儿时最翘首以盼的，就是春节那场无垠的青圩马灯扮演。挂牵中的父辈们，在正月的寒风中欢天喜地地跃上马背跳马灯，一连三日，不仅道喜迎新，更拆伙了冬日的千里寂，让悉数这个词村落都千里浸在一派喜气洋洋的氛围之中。相关词，那段明朗的岁月并未历久延续。老者嗟叹着说，青圩马灯仅在1946年至1948年，以及2003年至2005年间扮演过几次，随后便因各样缘故，消沉退场，这一千里寂就是漫长的十几年。

时光流转，到了2020年，村里终于决定要让这一千里寂已久的传统习气再行昂扬光彩。于是，一张张晓示悄然贴上了村头巷尾，村民们也踏着春风，挨户挨门地传递着这一捷报。高歌一出，反应如潮，只是数日之间，便稀有百名村民蹙迫报名加入马灯会。青圩马灯会便初始了紧锣密饱读的准备。要害任务就是购置马灯。传统的竹马灯，是用竹篾全心扎制而成。相关词，寻找编竹马的技术东谈主却成了马灯会面对的一浩劫题。他们屡次前去苏州，却都无功而返，那些编竹马的老技术东谈主已难以寻觅。

更令青圩马灯会头疼的是，旧式马灯以竹篾为骨架，名义糊纸，头尾插烛炬，跑动起来极易灭火，且存在极大的安全隐患。面对这一窘境，马灯会会长建议了一个果敢的念念法——考订马灯。这个念念法如故建议，便如湮灭块巨石插足安心的湖面，激起了千层浪。相关词，马灯会并莫得因为质疑和反对而废弃，他们敢于变嫌，以玻璃钢替代竹篾骨架，装上电板，以电源截止亮化后果。考订后的马灯，不仅愈加安全、褂讪，况兼愈加好意思不雅、灵动。舞者跻身其中，仅凭一根细绳系于腰间，便能轻微起舞。

村民们目下一亮，气魄也发生了天崩地裂的变化。从之前的捣毁、反对，到采纳、撑握和赞好意思，青圩马灯的回应之路充满了但愿与光明。村里的耄耋老东谈主，那些也曾在马灯下轻歌曼舞的身影，如今虽已法子踉跄，却依然满怀宥恕地将跳马灯的手段，极少一滴地传授给年青的小伙子们。

跳马灯，是青圩东谈主心中头等大事，不管身在何方，东谈主们都会提前回归，共赴这场文化的盛宴。频频为几户东谈主家共跳一匹马，每家派出代表，交替着跳，拎灯笼、跳马、扛旗帜，一个不落。晚6点，锣饱读喧天、鞭炮王人鸣，由34匹骏马、一头威严的神牛，以及别称灵动的小花脸构成的108东谈主的无边队伍，犹如穿越时空的使臣，重现于世。来自四邻八乡的乡亲和游东谈主，早已将马灯扮演队围得里三层外三层。粗拙的热场后，跳马灯扮演崇拜初始，或骑马徐行，或飞驰稀奇，繁而不乱，环环相扣。“迷魂阵”“蜈蚣阵”“剪子环”“蝙蝠阵”“天门阵”等多样套路穿梭献技，展现了一场气势恢宏的视听盛宴。在此伏彼起的唢呐和鞭炮声中，大张旗饱读的马灯队伍带着对新年的期盼和祝愿，向着村里的祠堂、各学派、打谷场、原野沸腾地摆动。这不单是是一场扮演，更是一幅流淌着历史气味、活泼鲜美的文化画卷，让东谈主仿佛跻身于那段远方而明朗的岁月之中。

百年马灯闹新春，岁月悠悠乡愁长。青圩马灯，不单是是一种文化秀丽，更是一种乡音乡情与精神图腾。它如湮灭曲激越的军号，吹响了乡村振兴的壮丽征途。这些年，家乡东谈主民运用水资源上风，发展起螃蟹、龙虾、青虾等水产滋生，挺起了富民强村的“腰杆子”。青圩马灯，这一陈旧的民间艺术，在新时期的春风中昂扬出了愈加灿艳的光泽，照亮了青圩东谈主前行的谈路。