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巧合候坐在街上喝咖啡，临街正在巷战。巧合候一场仗收尾，整条街王人被炸成了废地，空荡荡也没什么东说念主，过段时期，被炸毁的房屋里就叮咛好开了商店。

也有东说念主见到一又友从街对面走过来，被炸碎。那一刻，敬佩他去了天堂，生命赢得延展，而不是枉死，真实会收缩活东说念主的倒霉。

战争技艺，家家户户王人会囤积战时储备，食粮啊水啊，然后照常生活。

叙利亚阿勒颇

不久前，惬心影相师姚璐写的《看不见的中东》出书，这些中东地区普通东说念主、年青东说念主与漂泊和死一火相随的日常生活，阐发了她当初决定去中东前的困惑——在这样战乱的环境下，东说念主是若何样去维系一种日常生活的？

2016 年到 2020 年，姚璐赶赴中东数十个国度，以沙发客的身份住进了 31 位生疏中东东说念主的家里。在此技艺，她遇上了叙利亚内战爆发后第一个安全感满满的圣诞节，赶上了沙特阿拉伯的变革期，在沙特的大街上亲眼看见了首批女司机。

之后，姚璐花了 2 年时期书写这段资格，并恭候出书。

性别议题好像是全天下看中东的视角，这亦然她赶赴中东的另一个事理，她想望望在一个性别极点不对等的地点，女性过的到底是如何的生活。

遵守，就像她看到的中东年青东说念主过的亦然和咱们差未几的生活一般，她看到的中东女性，也和咱们通常遭受着性别偏见和性别不对等的困扰，只是领域更广、过程更深。

比如，姚璐讲起她在 2012 年运转作念惬心影相师时，正常有男性影相爱好者主动率领，她也正常被苦心婆心肠素质说，女孩子不妥贴干这个，太苦太危机了。这让东说念主霎时嗅觉，咱们只是被不同的罩袍遏止，她们是暗色薄纱，咱们可能只是可以选择当季流行色。

伊拉克巴格达的底格里斯河

天然，她如故遇到了阿谁别东说念主嘴里"危机"字面之下的含义，一个女性独自赶赴偏远地区旅行，有被性芜乱的风险。在伊拉克，她搭乘一辆出租车赶赴机场，原来仍是谈好了价钱，但年青的司机小伙子不断问她，几许钱？几许钱？因为两个东说念主没法用英语流通换取，小伙子点开手机里脱衣舞娘的视频给姚璐看，她才理解，是问她这个身段几许钱。姚璐说，好像因为伊拉克很少有旅客赶赴，是以小伙子见到番邦女东说念主就认定只关联词性责任者。姚璐拆开了一齐，小伙子又是想要摸腿，又是反复权略几许钱，"看得出来他挺恐慌。"

总算到达机场，一泊车，姚璐立马下车奔向检查站的士兵，假装心绪激昂地说了一通。然后士兵把司机骂了一顿，哄走了。这事儿姚璐记录在酬酢平台上，她没猜想居然有一半的留言质疑她没给钱，说性芜乱是他分歧，不给钱是你分歧。这真让东说念主哭笑不得，这一趟的损失本即是对司机最小的刑事包袱，要是什么刑事包袱王人莫得，难保这个司机以后不会再三芜乱女性。

姚璐说，以前要是她讲了我方在旅程中遇到性芜乱的资格，别东说念主会说，看吧，就说女孩子我方出去不安全。现时好多了，只是会认为她没给钱是占低廉。但是现时她更情愿在群众场合和平台上去讲这些女性专有的遇到，因为可以让更多的女性学会留神、学会明确拆开、学会留凭证。

天然当传闻一个女性独自去中东旅行，咱们的第一反应真实是问，你有莫得遇到性芜乱？但骨子上 4 年的行程中，这样多城市和东说念主，姚璐只遇到了几次性芜乱。更多的紧记、紧记，如故来自那些罩袍之下鲜美零丁的个体。

伊拉克卡尔巴拉

战乱、黑袍、石油土豪。这些对中东的刻板印象，来改过闻里的硝烟，倒在海滩上的叙利亚男童，电影里全身荆棘只表示眼睛细细一条缝的女士，以及购物天堂迪拜。中东离咱们太远了，关联词罩袍之下的生活又好像拉近了距离。

幸好当年刚运转特立独行，独身一东说念主去偏远地区拍摄惬心的姚璐很有主见，她对那些防碍她的东说念主说，我认为女孩子可以作念任何事情。

以下为姚璐自述，经后浪磋磨所整理后发布——

战争结界：年青东说念主滚动不得

2016 年到 2020 年，我花了 4 年时期去中东。因为不想走马不雅花通常的旅游，我选择的旅行花式是沙发客，这是一种免费的住宿花式，沙发客和沙发主会共享相互远方又生疏的生活。

第一站是伊朗这样相比安全的国度，之后是黎巴嫩、土耳其这些，2017 年去了以色列、巴勒斯坦、约旦和埃及。那一年伊拉克和叙利亚还在内战中，战况强烈，我以为我的中东之行到此收尾了。到了年底，伊拉克和叙利亚的战况逐渐牢固，但是第二年的 3 月，我的叙利亚一又友告诉我，王人门大马士革隔邻的东古塔地区正在发生政府军和反政府军的交战，在大马士革正常能听到枪炮的声息。那段时期，我一直在不断地衡量，临了决定暂时损失叙利亚。

2018 年 6 月，我去了伊拉克，待了一个月。相当交运的是，快到年底的时候，收到叙利亚一又友的音信，说现时相比太平，你可以来。于是 2018 年 11 月，我启程去了叙利亚，待了一个月。

到了那里，我惊诧地发现，叙利亚年青东说念主的日常生活和咱们莫得什么不通常。我在叙利亚和一些本科生、磋磨生王人有过来往，他们天天到学校上课，然后和一又友们通盘吃饭，约一又友通盘去喝喝咖啡，或者去听音乐会，在城内部吃好意思食、闲荡。

叙利亚大马士革老城

天然名义上看和咱们没什么不同，但他们的生活又被极地面更动了，因为许多东说念主原来对我方的东说念主生有计算，但这个计算因为战乱的原因，现时施行不显豁。或者自身没什么计算，但可能因为战乱的原因，又不得不去念念考我方的未来。总之即是他们总计东说念主生蓄意被打乱了。

叙利亚内战爆发之后，休闲率相当高，年青东说念主毕业之后平均要花 4 年才略找到第一份责任。我其时去的时候，那处的东说念主均月薪差未几是 100 刀，也即是 700 多东说念主民币，其实是不够一个东说念主在大马士革这样的地点生活的。是以许多年青东说念主会打两份工，一份是从上昼到下昼一两点，第二份就从下昼到夜晚。他们能作念的事情很有限。他们总计社会如故很传统的，也莫得什么自媒体。他们相比可爱在政府里责任，政府的责任天然很闲隙，但是钱很少。像我强健的一个东说念主，他即是上昼去政府里打卡责任，归正活儿也未几，很快干完之后，座谈一下喝喝茶，下昼去开出租车。还有个东说念主是上昼在一个药房上班，下昼到另外一个药房上班，归正王人是些很传统的工种。

他们的感受好像即是，霎时认为我方的东说念主生计算王人莫得主义已矣了。他们可能很小的时候，对未来有许多的遐想，比如想着长大后到国际留学，或者去各地旅行。但是他们长大之后，内战就爆发了，然后他们就会发现我方被困在了这个地点，也不可有生机，因为他们什么王人不可作念。

那种时间的祸害莅临的时候，个东说念主是很无力的，你在这个祸害内部，你是滚动不得的。是以我其后迟缓融会了，这即是身处战争中的东说念主的状态。

叙利亚霍姆斯

永久的罩袍，活水的发色

开端我想走遍中东有两个蓄意，一个是想望望普通东说念主如安在战争中维系日常生活，另一个是源自我本东说念主的资格。我在 2012 年下野之后，运转在中国各地拍摄惬心，正常会去西北西南等偏远一些的地点。许多东说念主跟我说，女孩不聪颖这个，这事需要体能和受罪，不妥贴女孩。

其后我就想，那我就去一个性别额外不对等的地点看一看，阿谁地点的女生，她过的是如何的一种生活，她们的东说念主生会多猛过程上受性别的按捺，以及她们如何看待我方这样一种生活状态？

书里的第一章即是我的第一站伊朗，内部提到一个一头大红色头发的女孩。中国其实不太能看到把头发染得那么绚丽的东说念主，但我在伊朗还看到过什么绿色的头发，天蓝色的头发，即是多样千般的绚丽，他们这种叛逆是卓著外化的。

对她们来说，好像即是既然你要让我藏匿头发，我就在你管不到的地点把头发染得绚丽似火，我一定要去过我我方的生活。她们也在家里开派对，然后会穿得很露馅，也不会管什么限定，会拍像片、拍视频发到网罗上去。

她们相当想去作念一些冲破限定的事情。其实她们之前资格过绽放的时间，伊朗的这家沙发主是祖孙三代，外婆年青的时候资格过伊朗绽放的时间，生活花式、一稔花式就像泰西通常，母亲在青少年的时候资格了 1979 年伊斯兰立异，社会从绽放转向保守，男儿诞生在伊斯兰立异之后，颇具叛逆强健，即是这个大红色头发的女孩。

她们在外面不得不驯服限定，比如外出要穿遮住臀部的长款上衣、戴头巾等等，但在家里，她们有我方的机密生活。

在伊朗，两性被严格隔断。跟着夜幕莅临，窥视行径的宗教巡警仿佛暂时闭上了眼睛，年青的男性与女性迟缓拉近距离，严慎地依偎在了通盘。

天然这不可说即是伊朗女性的常态，因为我遇到的东说念主基本上王人是会讲英语的东说念主，他们广博受素质过程相比高。但是我在中东这些国度的沙发主王人是会讲英语的，大多是念念想开明的中产，这样横向对比，确乎只消伊朗的女性念念辨性卓著强，卓著地要反泰斗、反限定。

在约旦，我住的沙发主家里有三姐妹。有次她们说要带我通盘去阛阓，然后花了两个小时互相化妆，遵守只逛了 10 分钟就认为没真谛，坐窝回家了。其后我在伊拉克遇到了更夸张的。

在巴格达的沙发主和他的姆妈以及两个妹妹通盘生活，他的两个妹妹一个 18 岁，一个 22 岁。那天是开斋节，沙发主说，今天全家要通盘去国度公园游玩。我很欢喜，10 分钟打理好准备外出，遵守发现他们总计家王人是一种静默的状态，然后，两个妹妹运转为外出作念准备责任。

她们的准备责任是从剃毛运转的，先在腿上等各处涂上软化膏，之后把身上的毛透澈剃完。我其时就在想，外出不是要穿罩袍吗，那剃毛的真谛是什么？

剃完毛之后，她们运转拉直头发。我又想，一会不是要把头发盘好再全部遮起来吗？头发拉直之后，她们就到院子里去，两个东说念主靠近面坐着，运转互相拔脸上的绒毛。拔完毛之后仍是要吃午饭了，吃完午饭，她们运转互相赞理化妆。

化完妆之后，运转挑衣服。我在别的国度见过的女孩子，罩袍内部一般是穿 T 恤衫、牛仔裤之类的衣服，但这两个女孩花了很大的元气心灵去挑衣服。妹妹挑了一件到脚踝的金色长裙，她说她卓著可爱这个表情，看上去优雅，有贵族气质。但是裙摆太长了，她不可爱。我还在想着，穿在罩袍里，这庞大吗？她霎时就哭了起来，临了她的大姐径直用剪刀把裙摆剪到膝盖的地点。我心想，一件好好的裙子被滥用了。但是妹妹很可爱，裙子到膝盖是她可爱的长度。

罩袍其实是相比浮薄的，她这条裙子又很修身，是以她又在这条裙子外面穿了一件宽松的衬衫和一条牛仔裤，临了穿上罩袍。关联词，阿谁时候伊拉克室外的温度好像是四五十度。然后她们运转去搭配饰品。

比及她们外出的时候，仍是天黑了。咱们好像是从早上起来八点半运转准备外出，外出的时候是下昼六点半。你很难遐想，为了出一次门要准备整整一天，而且中间莫得停过，这一天一直在忙。

但是我其时挺叹气的，因为我看她们的生活，才会知说念她们为什么会这样作念。你不可倨傲地说，她们即是卓著爱好意思，或者卓著提神外貌。这是因为她们莫得别的事情可以作念，她们大部分时期连门王人不可以出，总计的生活即是作念饭、作念家务活，其他时期可能是哥哥外出了，她们就在家里画画、睡眠。只消在化妆打扮这件事上，她们是解放的。

是以，她们爱化妆只是一个风物，背后是因为她们能作念的事情很有限。她们对每一次外出王人很嗜好，会准备卓著久，然后因为准备太久，她们的哥哥就会很不耐性，认为外出这样疼痛，就不要带了。于是变成了一个死轮回。

伊拉克巴格达

另外，在伊拉克，女东说念主是不可拍照的，否则的话会被认为是不检点的、风致的。要是你拍照况兼共享到网上，那么你很可能会被性侵或性芜乱。

我在他们家的临了一天，妹妹说想跟我拍张合照，我也承诺她不会把像片发给任何东说念主。其后她的姐姐也来通盘合照，她们王人莫得穿罩袍。咱们三个拍得很喜悦，遵守被她们的姆妈看到了，然后就把妹妹给拎到房间里去，一边哭一边骂，"你若何可以这样骚，你莫得想过你拍了这样的像片，要是被别东说念主看到的话，以后还要若何跟东说念主成亲，谁还会要你这样的东说念主，你的一世王人会完蛋的。"

她们想要和远说念而来的一又友拍合影，原来是一个再正常不外的愿望，但是即是这样的一个愿望，居然要靠近这样从邡的怀念。妹妹挨骂的时候，姐姐也很弥留。咱们坐在沙发上，她跟我说她从小就可爱画画，长大后想成为一个栽种师，但是从小到大别东说念主王人跟她说，你要尽快地学会作念饭，作念家务，替姆妈分摊家务活，并热心妹妹。她说这是她第一次跟别东说念主拿起她的生机是成为一个栽种师。

妹妹挨完骂，跟我说，不可拍合照的话，能不可帮她的衣柜拍张像片。然后她花了两个多小时整理衣柜，把可爱的淡色衣服王人挂了起来，不可爱的深色衣服王人叠好放在最底下，还在衣柜周围挂了一圈零衰退散的 LED 灯。

我其时拍这张像片的时候很难过，因为我莫得主义跟别东说念主讲这个女孩的外貌是若何样的，我也没主义给别东说念主看她的像片。巨匠只可通过一张衣柜的像片去遐想，一个伊拉克的 18 岁女孩，她是一个什么样的东说念主，她其实卓著爱好意思，卓著芳华，卓著爱淡色衣服。

妹妹的衣柜

这是总计中东的行程中，最让我受颠簸的一件事。咱们与生俱来的职权，是他东说念主生而即被抢掠了的。因为咱们太习以为常了，以致于遐想不出一个不可拍像片的女孩子，她过的是如何的生活。

在我去的地点里，只消伊拉克和沙特阿拉伯的女性不可拍像片。

面纱的另一面——沙特不差钱

我也没猜想能去沙特阿拉伯。2018 年完成叙利亚之行后，我筹商往日沙特的可能性，但这个国度从 1932 年开国以来从来王人莫得对非穆斯林旅客绽放过，是一个相当奥妙的国度。卓著交运，2019 年 9 月底，沙特阿拉伯政府文牍对包括中国在内的 40 多个国度绽放旅游签。

在沙特，我看到了大宗一稔黑袍、戴着面纱的女东说念主。第一次见时感到很恐惧，因为我完全露馅在她们眼前，但她们只表示了一对眼睛。有一种很分歧等的嗅觉。

沙特阿拉伯利雅得

沙特大部分的女东说念主到现时为止，依然穿黑袍戴面纱，但事实上国度并莫得一个明确的章程条目一定要这样穿。我在利雅得的时候，试图买一套黑袍和面纱，其实我行为旅客是不需要这样穿的，但在一些小地点，你要是不这样穿，可能会被吹口哨或者性芜乱。因为他们总计社会即是受害者有罪论。

服装店伴计告诉我，沙特东说念主的穿衣法式是黑袍必须把鞋子全遮住，即是连鞋子王人不可以给别东说念主看到。我说我详情不可买这样长的，我还要拍像片，这样长的黑袍，万一我被绊倒，摔坏相机可不行。

临了去试面纱，面纱是很浮薄的一层布，我我方戴得相比宽松，上头一派在眉毛之上，底下一派不才眼睑底下。伴计看到后惊呆了，说咱们在沙特阿拉伯戴面纱是有法式的，要尽可能少表示眼睛的部分，最佳是一条线。按照这个法式，伴计给我戴好面纱，荆棘两片分辩要在睫毛和眼睑的交织处，脑后的结系得很紧。

我嗅觉就像 4 片刀片在眼睛上头刮通常，很难过，每眨一下眼睛就会卓著痒、卓著疼，会不自觉地流许多眼泪。然后我嗅觉总计头很痛，因为我正常去高海拔地区，我知说念这个头痛其实即是缺氧。

其时我戴完之后，总计感受即是很震怒。我认为这个装束太反东说念主类了，不是正常东说念主能承受的一种装束。

是以我很想知说念沙特东说念主对面纱的见地。通盘被我问到的男性沙特东说念主，他们的谜底是一模通常的，就像有一个法式谜底。他们听完我说戴面纱很难过之后，王人是回答"那是因为你不稳妥，要是你从小你就戴的话，就会稳妥，会民风。你看咱们这边的女东说念主王人戴面纱，王人穿黑袍，其实莫得东说念主章程她们一定要这样作念，是以这个其实是她们自觉的选择，阐发她们莫得认为不舒心。因为她们会认为这面孔外出之后更安全，你不会被别东说念主看见，也不会被吹口哨，不会被性芜乱。"

但是我是一个女生，我体验过这个东西之后，我是不敬佩他们的这个说法的。

于是我就问了一些沙特的女性一又友，有一个女生，她跟我留神地分析了"自觉选择"是若何回事。她说，沙特是一个熟东说念主社会，通盘东说念主王人生活在九故十亲之间，这意味着你的通盘行径王人会被别东说念主监督。

要是你想要一鸣惊人，就意味着你要跟总计系统作对。而且不单是是你，你的姆妈也会被东说念主诟病，因为巨匠认为一个女孩子要是有一些出格的行径，详情是因为姆妈莫得教好。

我的一个女沙发主，她也认为戴面纱头很痛，她也想去叛逆这个东西。她说她不怕被东说念主骂，关联词她要是这样作念，爱她的姆妈也会被别东说念主骂，被别东说念主孤单，通盘街坊王人会对他们母女俩指引导点。衡量之下，她莫得作念出这种出格行径。

沙特阿拉伯女性

穿黑袍戴面纱，关于女性的职权来说毫无疑问是有侵蚀的，但是这只是一方面。

另一方面，沙特东说念主的生活确切很富足。他们早上八九点去上个班，中午就回归了，有相比长的年假。有些沙特女东说念主放洋旅游时不会穿黑袍戴面纱。我的几位女性沙发主在家也无用作念家务、无用煮饭，因为家里会雇佣苏丹东说念主或者菲律宾东说念主作女佣。

我遇到的沙特腹地东说念主王人很有钱，无论是作念工程师如故在小学里教英语，王人过得可以。家内部广博有两辆车，一辆是在城里的代步车，一辆是进沙漠的越野车。天然外来劳工是另一趟事。

我以前看过 BBC 拍沙特的记载片，其实是相比负面的评价，好像即是说他们的国度很集权，女东说念主的地位相当低下。在别的国度，要是你这样讲他们，他们的反应要么是很认可，然后运转批判国度战略；要么是很爱国，立地强烈地辩驳。但我遇到的沙特东说念主不太在乎这些，他们会说，"你认为我过得这样差吗？"即是那种我管你若何看待，我过得好就行了，我根底就不在乎，根底就不跟你去争辩。他们认为咱们在这种沙漠地区能过上这样好的生活，仍是很孤高了。

2018 年 4 月 18 日，沙特首家买卖电影院在利雅得认真开业。

其实我在沙特的时候，我也会认为他们的生活也莫得我遐想中那么差，因为确切很有钱。即便戴面纱相比难过，你的职权可能是相对缺失了，但是你很有钱，你就容易认为这个也不是不可采纳。

我去的时候正资格了沙特的一个变革期，现时这个社会越来越绽放，女性被允许开车了，去上班的也越来越多。但是，确乎许多女性如故莫得被行为一个齐备的东说念主去对待，她仍然是一个属于她的爸爸或者丈夫的存在。

死一火陈迹——上街无用发怵突袭，太幸福了

去叙利亚之前，我在黎巴嫩、伊拉克看到过战争的陈迹，比如一栋楼被烽火或炸毁。但是在叙利亚，我第一次亲眼看到那种大面积被战争毁掉的城市。

在叙利亚的霍姆斯，有一天，我外出去闲荡，心理上莫得预期过会看到战争废地。一运转看到的是一些很正常的街说念，我外出的时候相比早，许多地点还莫得开门，街说念上也没什么东说念主。好像过了三四条街之后，霎时之间，莫得任何过渡，我就看到了一大片全部被炸毁的楼房，四面八方全部王人是这面孔的。街说念上莫得东说念主，只消挺大的雾。这个情景我以前在电影内部看到过，施行中从来莫得。

我以前遐想过我方此时的表情，可能会崩溃，会悲伤，但奇怪的是，当我站在阿谁地点，我是莫得情谊的，总计东说念主是空的。因为我从来莫得靠近过这样的场景，以致于我不知说念应该用什么样的情谊去回复它。

其后我花了好几天的时期在这样的废地里行走，有一天我看到一个完全被炸毁的大楼，有东说念主把店铺隐蔽一下，在内部卖衣服。其后我时时常会看到这种废地里的生活状态，看到叙利亚东说念主很戮力地在战争中去保管一种日常生活。

我认为这是一种自我保护机制。在大环境不可更动的情状下，他们其实是想把祸害平凡化，包括他们跟我讲起他们的亲东说念主在战争中物化时，王人像是在说别东说念主的事情，像一个旁不雅者。我很少遇到叙利亚东说念主跟我倾吐祸害，基本王人是跟跟蜻蜓点水。

伊拉克亦然这样。在巴格达，伊拉克东说念主和我讲起亲东说念主在战争中物化时，我不知说念该接什么话，他们反而会来安危我，说这个事情也没主义，生活总要接续的。

还有少量，他们认为死一火也不是那么追到的事，认为死一火可能是去了天堂，一个更好意思好的地点。我在黎巴嫩贝鲁特的沙发主跟我讲过，她是一个莫得信仰的东说念主，有一天她亲目击到她的一又友从街对面走过来，然后就被炸碎了。她说她见过这个场合之后，霎时之间就理解了东说念主为什么要有信仰——这个时候，要是你敬佩了他去的是一个更好意思好的天堂，你的心里会更舒心一些，更能够采纳这个施行。

是以他们关于死一火的不雅念和中国东说念主不太通常，中国东说念主一般相比忌讳驳斥死一火，也不可能住在坟茔对面，但叙利亚、伊拉克这些地点的东说念主关于死一火的作风一般相比安心，巧合候去一些村落旅游，会发现他们家的对面即是一派坟场。

其后我在大马士革过了一个圣诞节，那天很不通常，你就嗅觉好像通盘东说念主王人上街了，通盘东说念主王人可爱去一个淆乱的地点挤在通盘，因为国度的时势牢固下来了，你无用系念有恐怖紧要。在战后叙利亚，你会认为"挤"是一件卓著幸福的事情，你可以在室外的环境下省心肠和别东说念主挤在通盘而无用发怵死一火，是一件卓著幸福的事。

戴头巾的穆斯林奶奶牵着戴圣诞帽的小女孩赶往大马士革老城，干预圣诞行径

我在去中东之前，更多的是从很雄壮的叙事去看待这个地点，比如战乱，比如严重的性别问题。但是我去了之后，看到许多具体的东说念主，卓著是女东说念主，她们可能会在社会范例除外有一些小小的叛逆，可能是不想穿罩袍，可能是对衣饰有我方的审好意思，可能是因为不被允许在群众场合演奏音乐，于是就想主义去其他地点演奏。

这会让我认为，东说念主在这种宏不雅完全不可控的大配景下，依然可以去作念一些事情。中东女性所生活的社会比咱们严苛得多，但她们也一直在用渺小的力量去尝试让我方活得更接近我方想要的面孔，这给了我很大的力量。

（文中图片均由受访者拍摄）

本文来自微信公众号"后浪磋磨所"，作家：可布、巴芮云开体育，36 氪经授权发布。